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Éxodo

El segundo libro del Pentateuco se llama Éxodo, de la palabra griega que significa “salida”, debido a que su evento central fue entendido por los traductores de la Septuaginta como la salida de los israelitas de Egipto. El título hebreo Shemot (“Nombres”), es de primera frase del libro, ” Los nombres de los israelitas…”, continuando con la historia de Israel desde el punto en el libro del Génesis termina, el Éxodo narra la opresión egipcia a los descendientes de Jacob y de su milagrosa liberación por Dios a través de Moisés, quien los condujo a través del Mar Rojo al Monte Sinaí donde entraron en un pacto con el Señor. Leyes de alianza y órdenes detalladas para el tabernáculo (un santuario portátil presagiando el Templo de Jerusalén) y su servicio, vienen seguidos de un dramático episodio de rebelión, el arrepentimiento y la misericordia divina. Una vez que se renueva el pacto quebrado, el tabernáculo se construye y la nube, lo que significa la presencia gloriosa de Dios, desciende para cubrirlo.

Estos acontecimientos hicieron de Israel una nación y confirmaron su relación única con Dios. La “ley” (Torá hebrea) dada por Dios a través de Moisés a los israelitas en el monte Sinaí, constituye la legislación moral, civil y el ritual por el cual habían de convertirse en un pueblo santo. Muchos de elementos que fueron fundamentales para la enseñanza de Jesús (Mt. 5:21-30; 15:04), así como a las del Nuevo Testamento y la enseñanza moral cristiana (Ro. 13:8-10; 1Cor 10:1-5; 1 Pedro 2:9).

Mientras que Génesis explica los orígenes del mundo y de la humanidad, el Éxodo es el fundamento teológico de la Biblia. El Éxodo explica los orígenes de la Torá, la ley del pueblo judío y la tradición que rodea esa ley. Torá no es simplemente una lista de las leyes, sino, más bien, la noción de derecho como forma de vida. De hecho, existe la ley como una forma de vida de Moisés y su pueblo. Aunque las porciones de Éxodo se dedican a cuestiones jurídicas, la declaración de la ley en Éxodo siempre viene en forma de una historia, transmitida por las conversaciones entre Dios y Moisés, y entre Moisés y el pueblo.

Estas leyes y la tradición están llenas de símbolos de la promesa de Dios a los israelitas. En el Génesis, Dios usa símbolos como el arco iris, y da a la gente nuevos nombres, como Abraham, como signos de su pacto. Tales signos personalizados son útiles cuando se comunica la promesa de una sola persona o familia. En el Éxodo, sin embargo, Dios comunica su promesa a una nación entera. Las leyes sociales sobre cómo los israelitas debían tratar a sus esclavos y festivales anuales, como la Pascua son signos de que una comunidad de personas pueden reconocer y compartir fácilmente. En este sentido, la obediencia a las leyes de Dios no es tanto un medio para alcanzar un nivel de la bondad mas es una manera para que el pueblo denote su compromiso con el pacto con Dios.

Los diez mandamientos (Éxodo 20:1-17)

Esquema del Éxodo

La opresión de los israelitas en Egipto (1:1-2:22)
La convocatoria y la misión de Moisés (2:23-7:7)
La contienda con el Faraón (7:08-13:16)
La liberación de los israelitas y la victoria en el Mar Rojo (13:17-15:21)
El viaje en el desierto hasta el Sinaí (15:22-18:27)
La alianza y el estatuto en el Monte Sinaí (19:1-31:18)
La deslealtad de Israel y la renovación del pacto de Dios (32:1-34:35)
La construcción del Tabernáculo y la Bajada de la Gloria de Dios en él (35:1-40:38)

Resumen de Éxodo

Libro de Éxodo La opresión de los israelitas en EgiptoEl libro del Éxodo comienza más de cuatrocientos años después de José, sus hermanos, y el faraón al que le sirvió han muerto. El nuevo liderazgo en Egipto se siente amenazados por los descendientes de Jacob, que han aumentado considerablemente en tamaño y se embarca en una campaña para someter a los hijos de Israel, obligándolos a la esclavitud y finalmente decretando que todos los niños hebreos deben ser asesinados al nacer en el río Nilo. Las mujeres hebreas resisten el decreto, y una mujer opta por salvar a su hijo recién nacido poniéndolo a flote en el río en una cesta de papiro. Afortunadamente, la hija de Faraón descubre el niño abandonado y lo cría, dándole el nombre de Moisés.

Moisés es consciente de sus raíces hebreas, y un día mata a un egipcio mientras este golpea un obrero israelita. Moisés huye a los madianitas, un pueblo cerca de Sinaí, donde conoce a un sacerdote llamado Jetró y se casa con su hija, comenzando una nueva vida como pastor. Dios, sin embargo, expresa su preocupación por el sufrimiento de los hijos de Israel y se aparece a Moisés en forma de una zarza ardiendo. Dios habla a Moisés y le informaba de su plan para volver a los israelitas a Canaán a ” una tierra que mana leche y miel ” (Éxodo 3:08) y lo envía a Egipto para llevar a cabo esta tarea. Moisés es tímido y se resiste, citando su falta de elocuencia y habilidades, y se niega a ir. Dios se enoja, pero anima a Moisés, le entrega un bastón para la realización de milagros y lo instruye a tomar su hermano Aarón como su ayudante. Cuando Moisés le pregunta a Dios cuál es su nombre, Dios le responde: “Dios dijo a Moisés: «Yo soy el que soy». Luego añadió: «Tú hablarás así a los israelitas: «Yo soy» me envió a ustedes».” (Éxodo 3:14).

Moisés y Aarón regresan a Egipto, donde organiza los israelitas y se enfrenta al Faraón exigiendo la liberación del pueblo hebreo. Moisés hace un milagro, Libro del Éxodo la victoria en el Mar Rojoconvirtiendo su bastón en una serpiente, pero Faraón no está impresionado y sólo aumenta la carga de trabajo para los israelitas. Dios responde al infligir una serie de diez plagas sobre Egipto; vuelve al río Nilo en sangre, cubre Egipto con ranas, convierte todo el polvo en Egipto en mosquitos y envía toda clase de moscas en las casas de Faraón y de sus siervos. Dios entonces ataca el ganado de Egipto con una enfermedad, crea sarpullido con úlceras en los seres humanos y los animales, envía truenos, granizo y fuego que destruyen los cultivos, el ganado y las personas. Dios envía a los enjambres de langostas, y cubre Egipto con “una oscuridad tan densa que se pueda palpar” (Éxodo 10:21). Antes de cada plaga, Moisés exige la liberación de los israelitas, y después de cada plaga, Dios deliberadamente “endurece” el faraón para que se niegue (Éxodo 4:21, 7:22). La décima y última plaga mata a todos los primogénitos de Egipto. Antes de la plaga, Dios instruye al pueblo hebreo que marquen con la sangre de un cordero sacrificado los dos postes y el dintel de la puerta de las casas, como un signo de Dios, para proteger sus hogares de esta plaga. El Faraón cede y libera a los más de 600 mil israelitas que, a su vez, saquean las riquezas de los egipcios. Al salir, Moisés ordena a los israelitas conmemorar este día para siempre, dedicando sus hijos primogénitos a Dios y con la celebración de la fiesta de la Pascua, el nombre de la protección de Dios de la plaga final (Éxodo 12:14-43).

Guiados por una columna de nubes durante el día y de fuego durante la noche, Moisés y los israelitas se encaminan al oeste hacia el mar. El Faraón los persigue y los israelitas se quejan de que Moisés los ha llevado a morir en el desierto. Moisés, por orden de Dios, divide el mar Rojo para que se escapen, el Faraón sigue y Moisés cierra las aguas de nuevo, ahogando el ejército egipcio. Al ser testigo de tal milagro, las personas deciden confiar Moisés y cantan una canción alabando a Dios como un gran guerrero amoroso. Su optimismo es breve, y la gente pronto comenzará a preocuparse por la escasez de comida y agua. Dios responde enviando el alimento del cielo, proporcionando un suministro diario de codorniz y una sustancia parecida al pan dulce llamado maná. Los israelitas sólo necesitan obedecer los mandamientos de Dios para disfrutar de este alimento. Poco después, los israelitas se enfrentan a los conflictivos amalecitas y Dios les da el poder para derrotarlos. Durante la batalla, cuando Moisés levanta los brazos, los israelitas son capaces de vencer a sus oponentes.

Tres meses después de la salida de Egipto, Moisés y los israelitas llegan al Monte Sinaí, donde Dios aparece ante ellos, descendiendo de la montaña en una nube de truenos y relámpagos. Moisés sube a la montaña y Dios le entrega a Moisés dos tablas de piedra con los diez mandamientos inscritos en ellas refiriéndose a la conducta general, la ética, así como una amplia serie de leyes relativas a la adoración, sacrificios, la justicia social y de la propiedad personal. Dios explica a Moisés que si el pueblo obedece estas normas, guardará su pacto con Israel y se irá con ellos para recuperar de los cananeos la tierra prometida a Abraham. Moisés desciende de la montaña y le enseña los mandamientos de Dios a la gente. Las personas se comprometen a obedecer y Moisés rocía al pueblo con sangre como un signo de la alianza. Moisés sube a la montaña otra vez adonde Dios le da más instrucciones, esta vez especificando con todo detalle cómo construir un templo portátil llamado Arca en la que la presencia de Dios morará entre los israelitas. Dios también hace hincapié en la importancia de observar el día del santo reposo.

Libro del Éxodo la construcción del TabernáculoMoisés baja de la montaña después de cuarenta días, para encontrar que Aarón y los hijos de Israel han erigido en un ídolo, un becerro de oro que están adorando en rebeldía, en desafío directo de los diez mandamientos. Moisés rompe las tablas de piedra sobre las cuales Dios inscribió la nueva Ley, y Dios planea destruir al pueblo. Moisés intercede en nombre de los israelitas, rogándole a Dios ceder y recordar su pacto. Satisfecho con Moisés, Dios se apacigua y “El Señor conversaba con Moisés cara a cara, como lo hace un hombre con su amigo ” (Éxodo 33:11), en una carpa reservada para el culto. Dios reafirma su pacto con Moisés, y forma de nuevo las tablas de piedra para grabar sus decretos, Dios declara a sí mismo como un Dios compasivo, amoroso y paciente. Bajo la dirección de Moisés los israelitas renuevan su compromiso con el pacto al erigir un tabernáculo a Dios de acuerdo a las especificaciones exactas que Dios ha trazado.